拓拔，听名字就是胡姓。法琳认为：李氏是拓跋达阇的后代，并非来自陇西的李氏家族。这是从血统上否认李唐皇室，认为其是胡人的后代。这便是《唐护法沙门法琳别传》。有趣的是，这本就是佛门不满朝廷偏向道教，有目的、有针对性的一场攻讦，却被后世用来作为参考依据，质疑李唐血统。此外，还有另外一波力量推波助澜......三十年代，小日子的御用知识文人，竭力论证李世民为胡人....是为配合其正在进行的侵中战争！目的就是，削弱华夏人，尤其是汉族的民族自信心！所以，史学大师，陈寅恪先生站了出来......他在《李唐氏族之推测后记》一文中主张：李唐先世本为汉族，是赵郡李氏的一个分支，后迁移到柏人县后，逐渐失去了原本的繁华之家风，染上了胡俗。而赵郡之李，与陇西之李同源。所以陈寅恪认为，如果仅就男系而言，李氏的血统是纯粹的汉族人！......但这些不能明说。因为李世民父子一直对外宣称，自己出身陇西，而不是什么赵郡。所以，房俊只能从另外一个角度入手。那就是：李唐是否出自拓拔？“当然是拓拔！”此时，面对房俊的提问，法琳和尚双手合十：“阿弥陀佛，拓拔达阇，乃鲜卑语，翻译成唐言......”“翻译成唐言，也不可能是‘李氏’！”房俊直接打断他，淡淡说道：“大师，你该去读读书了…拓拔作为姓氏，已被魏孝文帝改为元姓。”“什么？”法琳愣了愣。他没想到，房俊的知识竟如此渊博，连这种细节都扣的清清楚楚。但佛门擅辩。论扣字眼，他也会。于是他低头悬念佛号：“阿弥陀佛…拓拔是部落代称，达阇才是姓氏。”房俊一听乐了，问道：“那敢问大师，‘达阇’出自何语？”此话一出。在场所有人都愣了。....大家又不是翻译，这种事谁知道？别说法琳了，就是孔颖达这种大儒，也搞不清专业问题。但法琳就是法琳。这种事难不倒他，于是反问：“房施主认为呢？”房俊笑道：“或许是——鲜卑语的唐言记音？”“不，房施主错了。”法琳立刻反驳：“这是梵语......据佛籍载，乔达摩之弟，名为波罗达阇，而达阇之名，非常接近梵语。”“方才施主提及鲜卑语。”“实际上，李唐先祖的鲜卑语姓，正是‘大野氏’！”这话对路。有事实根据。但问题是——法琳在胡乱剪辑。....就像记者采访，将片子顺序打乱，结果就成了另外一种结果。面对秩序颠倒。房俊叹了口气：“唉~大师啊，让你多读书，你就是不听。”法琳眉头皱了皱。他自问学富五车，却被房俊再次嘲笑文盲，胸腹中莫名其妙的生出一股烦躁。但他必须维持高僧人设。于是脸色不变，缓缓问道：“房施主觉得不对？”“当然不对。”房俊笑道：“当年，宇文泰挟天子以令诸侯，占据关中建立西魏，我朝先祖......”说到这里，他停了下来，朝李世民躬身请示：“陛下，臣需要说出先祖名讳。”